Примерно 250 лет назад в одной маленькой деревне был связан первый пуховый платок.

Его качество  сильно отличалось от нынешних пуховых платков. Рисунка не было. Толстые и неровные прядения современнику показались бы никуда не годными. Но стоило накинуть изделие, связанное из такой пряжи, как было сразу понятно, что по теплоте и легкости ему нет равных.

Оренбургский платок сразу приобрел популярность и стал неотъемлемой частью женского гардероба. Но не только лучшей половине человечества пришлись вязаные изделия по вкусу! Оренбургские казаки стали заматывать под одежду теплые платки, т.к. зимой температура -40. Да и в бою на коне оренбургский платок не стеснял движения и имел небольшой вес.

С тех пор оренбургские вязальщицы многому научились! Художественные работы профессиональных мастериц подобно картинам на снегу сделанных перьями птиц и припорошенных снегом.

В личном архиве О.А.Федоровой можно увидеть любопытную фотографию, где потомственная казачка обучает негритянку мастерству вязания паутинки.

В оренбургских ажурных платках есть что-то удивляющее, заставляющее восхищаться и улыбаться.  Паутинки, как и шали, палантины являются результатом долгих и упорных занятий, результатом развитого ремесла, передающегося из поколения в поколение вместе с секретами многих десятилетий. Этот промысел – результат ручного творческого высококвалифицированного труда и богатых традиций.

Если раньше высказывания «как паутина», «подобно паутине» употреблялись только в сравнительном контексте, то со временем «паутинка» стало именем нарицательным.  Сейчас, услышав это слово, на ум приходит единственная ассоциация – оренбургский пуховый платок. Со временем стали выделять тёплые платки и ажурные платки, более известные как «шаль» и «паутинка».

К тёплым платкам чаще употребляют определение «стандартный», а к ажурным - «любительский». Это связано с тем, что раньше тёплых пуховых платков изготавливалось намного больше, не всем было под силу овладеть таким искусным тонким мастерством вязания паутинки.

Наш магазин пуховых платков к Вашим услугам!

В художественном промысле 30-х годов более пристальное внимание уделялось художественным произведениям, оценивающихся по политическим и идеологическим признакам. Поэтому во все сферы внедрялась политика, которая по каким-либо критериям  отображала бы политическую сторону жизни.

Изготовление Оренбургских платков также стало частью этой политики. Теперь им, мастерицам, умеющим изображать только геометрические узоры, приходилось  учиться новым символикам и надписям.  Отбор стал строже, первостепенное внимание уделялась тем работам, где были отражены успехи и достижения страны. Мастерицы, достигшие высот в новом орнаменте, становились успешными и известными. Можно выделить следующих прославившихся вязальщиц: В.Ф.Фролова, М.А.Карелина, Ш.Абдуллина, Ф.К.Валитова и другие.

В 1940 году  состоялась выставка 19 пуховых платков лучших мастериц, самой молодой из которых было всего 18 лет. Работу умелицы отметили  Почётной грамотой и наградили путёвками в два самых больших города России: Москву и Ленинград.

У русской литературы множество примеров, где пуховый платок упоминается как часть женского гардероба, как у бедных, так и у богатых.

Ниже приведены только некоторые из них.

В произведении «Хождение по мукам» А.Н.Толстого неоднократно упоминается о пуховом платке, когда автор описывает быт высшего общества дореволюционной России: «Даша и Катя в шубах и пуховых платках, накинутых на голову, быстро шли по еле освещенной Малой Никитской», «Даша, смеясь во влажный пушок платка, слушала, как хрустят льдинки», «в сумерках белел пуховый платок, в который завернулась Даша».

«Святая милостыня» П.С.Романова начинается со слов: «Длинная вереница саней ныряла по ухабам. Ехали в город на базар. В передних санях сидела повязанная большим пуховым платком баба».

Анатолий Мариенгоф рассказывает о случае, связанном с К.С.Станиславским: «Станиславский приехал в Художественный театр на бородатом «ваньке». Бог был повязан сверх меховой шапки оренбургским платком с углами, выпущенными на спину поповской шубы».

И.Э.Бабель в рассказе «Гюи де Мопассан» описывает своих героинь: «Мужья закутали сестёр в котиковые манто, в оренбургские платки, заковали в чёрные ботинки; под снежным забралом платков остались только нарумяненные пылающие щеки, мраморные носы и глаза…».

Кажется, что пуховые платки всегда являлись одной из неотъемлемых частей женского гардероба. Но началом истории платка на Руси можно считать XVI-XVII века. На более ранних этапах женщины укрывали свои головы куском прямоугольной ткани. Со временем платки, палантины, паутинки, шали стали незаменимыми атрибутами женского костюма, они стали необходимы, всеми обожаемы, а порой даже необходимыми. Их надевали, как по большим праздникам, так и в серые будни, в разные сезоны и по разным поводам.

Пуховый платок как был, так и остаётся желанным подарком для любимой девушки, мамы, бабушки, сестры, подруги, в честь свадьбы, дня рождения, крестины.

Платок был частью свадебного обряда оренбургских казаков. Невеста отдавала свой платок жениху и тем самым давала согласие на брак. Во время церемонии брачующиеся вставали на покрытый платком пол, кто первый вставал на него, тот и становился главой в семье. Из церкви молодые выходили, державшись за разные концы платка. Если у кого-нибудь из гостей-мужчин на шее был повязан платок, то это значило, что он женат. После того, как молодые садились за стол, невесте заплетали две косы, платком укрывая лицо. Если в первое утро новобрачных сваха и молодые женщины прикалывали к своим платкам красные ленточки, то это значило, что молодая «не потеряла невинность до свадьбы».

Оренбургский пуховый платок известен миру уже более двух столетий. Оренбургские казачки, стоявшие у истоков пуховязания, в своё время не только нашли практическое применение уникальному пуху местной породы коз, но и смогли поднять своё мастерство до высот искусства.

Лёгкие, тёплые платки согревали в суровые зимы, были нарядны, и на них родился спрос, превративший пуховязание в доходное дело. Платки пуховые стали известны женщинам всех сословий далеко за пределами Оренбуржья. Сами российские императрицы примеряли платки, связанные руками оренбургских казачек.

Оренбургский пуховый платок очаровал разборчивых француженок в модных парижских салонах, солидных предпринимателей на международных выставках в Париже, Лондоне, Вене, Филадельфии, Чикаго…

Став модным в XIX веке, оренбургский платок продолжает свой путь и в XX веке, и в XXI. Им восторгались первая на планете женщина-космонавт Валентина Терешкова, королева Бельгии… В третьем тысячелетии платок продолжает восхищать ценителей этого удивительного промысла красотой и гармонией узоров, сохранивших традиции древнего русского орнамента.

Оренбургский пуховый платок не вышел их моды. Белоснежная ажурная паутинка всегда подчеркнёт романтичность вечернего наряда, в ней уместно появиться в театре, на официальном приеме.

 

«Пух серый, пух белый, «губерлинский» и «волгоградский»…

Пуховязальный промысел зародился в Оренбургском крае примерно 250 лет назад. Начало, как известно, положил пух от местной породы коз. Климатические и другие условия степного края, в которых сформировалась эта порода, повлияли и на качественные показатели козьего пуха.  Необычно тонкий пух при хорошей длине волокна давал тонкую нить. Оренбургский пух не уступал по своим качествам знаменитому в то время кашмирскому. Его качества идеально подходили для паутинки. Однако активное развитие пуховязального промысла требовало все больше и больше сырья, и пуховницы стали использовать не только местный, но и привозной пух. В советские годы козоводству в Оренбуржье уделялось особое внимание, им занимались специализированные хозяйства. Был строгий подход к качеству пуха, чтобы знаменитый оренбургский платок отвечал всем требованиям традиционной технологии и не уступал по качествам другим. Появились другие разнообразные виды пуха – волгоградский, ростовский, ангорка, которые восполняли «пробелы» на рынке пуха.

 

Давно существует немало различных пособий по вязанию на спицах, и поскольку в основе пуховязания-образование петель с помощью спиц, кому-то может показаться, что точно так же можно обучать и вязанию паутинок. Тем более что для того, чтобы связать полотно в форме плоского квадрата, не требуется построения лекал по фигуре и прочих премудростей, необходимых при вязке кофточек, свитеров и другой одежды. Мол, достаточно подготовить схемы, по которым вяжут узоры на паутинке, и руководство готово.

Однако стоит вспомнить, что есть свои особенности, без учета которых невозможно создать настоящий оренбургский пуховый платок.

Всем, кто хотел бы научиться вязать паутинки, но даже не держал в руках спицы, не стоит отчаиваться. Мы постараемся рассказать об основных приемах, используемых оренбургскими пуховницами.
Существуют много способов вывязывания полотна с помощью спиц.  Для  п паутинки достаточно освоить так называемую "платочную вязку" ( самую распространённую при вязании спицами). Само название говорит о том, что ее издавна использовали при изготовлении женских платков.
В отличае от "чулочной вязки", где есть лицевая и изнаночная стороны, связанное платочной вязкой полотно выглядит одинаково с обоих сторон.

В сегодняшней статье мы хотим рассказать вам о том, как изготавливаются оренбургские пуховые платки. Мы гордимся тем, что при изготовлении палантинов, платков, косынок и других изделий из козьего пуха, представленных в нашем интернет-магазине, не пострадала ни одна коза.

Многие, кто носил оренбургские пуховые платки, наверняка, сталкивались с проблемой их стирки. Действительно, изделия из козьего пуха нежные и требуют в стирке к себе особого внимания.

На слуху очень много разных названий одного и того же, давно всем знакомого пухового платка из Оренбурга. Можно услышать, как его называют и паутинка, и шаль, и палантин, и ажурная одежда.

Свадебная мода меняется так же, как и во всех остальных типах одежды. Быть модным приятно и женихам и невестам, поэтому данная статья будет вам интересна, как экскурс в новинки свадебных тенденций.

Изделия из козьего пуха издревле считаются целебными и обладающими благотворным эффектом на организм. За счет чего же козий пух так уникален? Не один десяток лет люди носят изделия из козьего пуха. Почему же он так популярен и в наши дни?

Оренбургские пуховые платки всегда были символом теплоты и нежности. Олицетворением уюта и мягкости. Местные кудесницы каждый день придумывают новые модели. Выбор настолько широк, что любая капризница останется довольной. Модели Оренбургских платков сейчас настолько ультрамодны, что их с легкостью можно одеть и на работу со строгим костюмом, и поверх платья, нежно укрыв плечи легкой пелериной из козьего пуха или паутинкой. Купить оренбургский пуховый платок вы можете на сайте и в фирменном магазине Гильдии пуховниц.

Как же правильно называть разновидности Оренбургского пухового платка? Пуховый платок или шаль? Паутинка или ажурный платок?  И в самом деле, существует эта путаница: разные с виду пуховые изделия именуют одинаково: оренбургский пуховый платок.

Задумывались ли вы хоть раз в жизни, когда появилось такое чудесное искусство создания тепла, как вязание? История вязания очень богата на события. Точную дату зарождения вязания никто не знает, но первая связанная вещица была найдена более 4х тысяч лет назад, в Древнем Египте, в гробнице. Это была детская туфелька.

С приближением холодов, все заботливые мамы начинают думать, как же одеть ребенка, чтобы ему было тепло, но в тоже время, чтобы кожа дышала. Бывает сложно подобрать осеннюю одежду для ребенка, чтобы она оптимально согревала, но не перегревала во время игр. Дети более активны, чем взрослые, поэтому одежда должна быть удобной, не сковывающей движения.